— Кто там? — спросил Кролик.
— Это я, — ответил Пух.
— «Я» бывают разные, — заметил Кролик.
А. Милн
Такое понятное «я». Употребляя в своей речи местоимение «я», человек обычно не задумывается о том, в каком именно значении он его использует — вроде бы это должно быть очевидным. «Ну я — вот он, прямо перед вами и стою — чего же тут непонятного?» А непонятного немало, и не только профессиональные психотерапевты, но и обычные люди часто с этим сталкиваются. Вот несколько распространенных реплик, показывающих, что с понятием «я» дело обстоит не так просто, как это кажется на поверхностный взгляд.
— Я не знаю, почему я так поступил — наверное, это был не я.
— Я не нахожу себе оправданий.
— Я себе это строго-настрого запрещу.
— Я поймал себя с поличным.
— Я еще должен на эту тему сам с собой договориться.
— Я за собой, увы, не уследил.
— Я плохо себя понимаю.
— И тогда я сказал себе: больше мы так поступать не будем!
— Я вчера взглянул на себя со стороны и многое понял.
Последняя реплика, глазами «простого» человека, вообще довольно странно звучит: для него совершенно непонятно, чего там можно не понимать. Однако внутренние драмы, осознанные или нет — основное содержание (а не чисто внешняя канва) не только внутренней, но и внешней жизни человека. Сложность заключается в том, что субъекты этой драмы часто не слишком определены, и прячутся в подсознание, причем иногда довольно глубоко, и настоящее исследование ставит целью помочь читателю вывести их на свет его сознания — хотя бы частично.
Субличность. Герой нашего повествования — это устойчиво существующая в психике человека ипостась (аспект) его личности, которая во многих случаях ассоциируется с той или иной ролью, программой действий или существенным качеством человека; для обозначения такой ипостаси мы используем термин субличность; его значение будет постепенно уточняться и раскрываться далее.
Из книги Авессалома Подводного «Человек многоликий»
